Преподобный Серафим Саровский, молитвенное правило.
августа 15 2009 -
Снисходя к немощам человеческим, Старец не возлагал на людей бремена неудобоносимые и преподавал всем следующее молитвенное правило. «Вставши от сна, всякий христианин, став пред святыми иконами, пусть прочитает молитву Господню: «Отче наш» трижды, в честь Пресвятой Троицы, потом песнь Богородице «Богородице Дево, радуйся» также трижды и, на конец, Символ веры единожды.- Совершив это правило, пусть занимается своим делом, на которое поставлен или призван. Во время же работы дома или в пути куда-нибудь пусть тихо читает: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго или грешную», а если окружают его другие, то, занимаясь делом, пусть говорит умом только: «Господи, помилуй», и продолжай до обеда.- Перед самым же обедом пусть совершает вышеуказанное утреннее правило.
После обеда, исполняя свое дело, читает тихо: «Пресвятая Богородице, спаси мя грешнаго» или же «Господи Иисусе Христе, Богородицею помилуй мя грешнаго или грешную», и это пусть продолжает до самого сна.- Отходя ко сну, всякий христианин пусть снова прочитает вышеуказанное утреннее правило; после того пусть засыпает, оградив себя крестным знамением».- «Держась этого правила,- говорит отец Серафим,- можно достигнуть меры христианского совершенства: первая, как молитва данная Самим Господом, есть образец всех молитв; вторая принесена с неба Архангелом в приветствие Деве Марии, Матери Господа; Символ же вкратце содержит в себе все спасительые догматы христианской веры».
Тем, кому по разным обстоятельствам невозможно выполнять и этого малого правила, преподобный Серафим советовал читать его во всяком положении: и во время занятий, и на ходьбе, и даже в постели, представляя основанием для того слова Священного Писания: «Всякий, кто призовет имя Господне, спасется».
Очень важно и необходимо для спасения души каждого христианина, по наставлению преподобного Серафима, причащаться Святых Таин – и «чем чаще, тем лучше».
Полный текст, житие Преподобного Серафима Саровского, можно прочитать здесь.
От себя хочу добавить, важное. Молитву: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго или грешную» или другую молитву, нужно читать понимая смысл молитвы. Были случаи у некоторых, когда читали молитву про себя, изо дня в день, монотонно и механически, не вдаваясь в смысл молитвы, попадали под прелести дьявола или сходили с ума.
Если в поиске Google: ввести слово сердечная молитва, то много информации можно собрать, в частности:
1) Молитва имеет три названия: устная, умная и умно-сердечная. Устная читается языком, когда находишься одна – вслух, а при других молча. Умная молитва произносится одним умом. Умно-сердечная молитва – соединенными умом и сердцем; и к этой молитве не стремись, она к твоей жизни не идет. Такая молитва требует уединения, и без уединения она не может быть, и уединение без молитвы тоже не может быть.
Схиигумен Иоанн (Алексеев) (1873-1958).
2) Хоть шепотом произноси молитву (Иисусову), а от умной многие повредились.
3) Держи больше устную молитву, тогда и избавишься от подобных движений; от устной молитвы никто не впадал в прелесть; а умную, сердечную молитву без наставления проходить опасно.
4) Касательно умной и сердечной молитвы, к которой ты так расположена, скажу, что враг наш душевный не восстает так ни против какой добродетели, как против молитвы, в особенности умной и сердечной, всеми способами подвизает человека на гнев и на немирствие против других.
Преподобный Амвросий Оптинский. (1812-1891).
Источник:
Отсюда можно сделать вывод, что умственную молитву, то есть молитву, которую читаешь в уме, про себя – читать опасно. И прежде чем этим заниматься, нужно подумать 100 раз. По этому молитву надо читать вслух. А если ты чем то занят, то и в уме читать, не сможешь не отвлекаясь на молитву.